1953年10月，红军约四五百人（部队番号不详）从丹巴县牦牛沟到泰宁协德乡惠远寺，两日后返回丹巴。1936年2月28日，红四方面军的四军、九军、三十军、三十一军、三十二军约四万余人从丹巴的党岭山和牦牛沟分兵两路进驻道孚。
革命战争时期的主要贡献
一、为红军筹集粮食等生活物资
在红军进驻道孚之前，地主土司头人和寺庙纷纷将粮食、财务隐藏，群众家里的粮食又极其有限，红军粮食供给严重困难。红军进驻道孚后，废除国民党统治期间的苟捐杂税和乌拉杂役，模范执行纪律，秋毫不犯，保护群众利益，救济和帮助穷苦百姓。红军是道孚人民从未见过的“菩萨兵”，广大道孚人民衷心的拥护和爱戴红军，把红军当作自己的亲人，节衣缩食积极支援红军。泰宁群众了解到康定金刚寺在柏桑存有大量粮食，就由泰宁波巴独立军派人与红军一道运回了200多驮粮食。八美、下龙巴、中古等村的群众主动把惠远寺会首藏匿的粮食从地窖中挖出来支援红军。瓦日孟拖群众，带领红军找到2500余斤地主窖藏粮食。足湾沟络绒等9户人家，送给红军1117斗，约2万斤。瓦日乡苏维埃主席陈戈将仅有的50斗（800余斤）粮食和200斤猪肉送给红军，瓦日农协会成员亚麻高绒，积极为红军筹粮，带领群众寻找地主分散埋藏的粮食，并将自己的口粮300余斤献给了红军。亚卓乡容许卡40余户群众得知红军将要北上时，每户自愿凑出1袋粮食和猪牛羊支援红军。城关根却志玛宁愿自己挖野菜充饥，把仅有的粮食支援了红军。明正区顾甫采的女儿，带领红军将地主宗珠和保正党珍汪须的窖藏粮食没收。格西区群众松秋、松节、倾真带领红军战士将逃亡在外的地主达吉、羊马却洛等6户窖藏的粮物没收。除了向红军支援粮食外，许多群众还为红军放马、磨面、搓羊毛袜子，揉皮子做鞋、做枪套等。
二、为红军当翻译作向导
翻译在整个甘孜藏区被称为“通司”，即能懂汉、藏语的人。红军对“通司”很重视，在当时红军传唱的歌谣中就有“要优待通司，学藏民语言，大家时刻记住并努力”的内容。实践中正如红军传唱的一样，红军很有待通司，曾给红军当过通司的灵雀寺喇嘛便巴说：“红军首长对我们很好，刚开始我不愿为红军工作，就找各种借口推脱，红军不仅不生气，还耐心帮助教育我们，从生活上关心我们”。甲斯孔群众仁孜公布说：“我和爷爷都为红军翻话带过路，红军向爷爷阿潘学藏语、藏文，我爷爷教了他们很多”。当时道孚灵雀寺受诺那之命，堵截红军。红军先头部队三十军包围了灵雀寺。这时城关群众张德喜、周金安等人为红军带路，攻陷碉堡山及灵雀寺。据不完全统计，在道孚长期为红军当翻译作向导的就有50余人。
三、主动加入红军队伍
道孚贫苦男女青年在红军革命精神的影响下，积极要求参加红军，投身革命。参加红军的有亚卓乡的王寿才、章大、大使、古泽沙勒；扎拖乡的何甲多吉；协德乡街村的吴木匠、督乃巴姆、张二姐；城关乡的沙文品、马她姆等10余人。王寿才同志解放后任甘孜州副州长，大使、古泽沙勒、何甲多吉3人参加红军两年后回到家，其余人下落不明。
四、收留、保护红军伤病员
在道孚，红军留下的伤病员达数百人。为妥善安置和保护红军伤病员，县波巴政府召开了各区乡波巴政府参加的会议。研究决定：1、凡愿回内地的红军，为他们准备好口粮，一村转一村，一县转一县的护送；2、群众愿意收留红军的都可领去，但要保证照顾好；3、伤重的红军由各村集中供养，专人负责；4、宣传“收养红军是积善、伤害红军是造孽、残害红军要下地狱”。许多群众主动要求把红军留在自己家中，当作自己的亲人，求医购药，精心护理，自己节衣缩食也要保证红军的吃用，千方百计保护红军。
